தேர்தல் அரசியலில் சித்தாந்த சமரசங்கள், விடுதலைச் சிறுத்தைகள் கட்சியின் சுயமரியாதையை கேள்விக்குள்ளாக்கி, அவர்களை ‘கொத்தடிமை’ என்ற விமர்சனத்திற்கு ஆளாக்கியுள்ளன.
அரசியல் சதுரங்கத்தில் சித்தாந்தங்கள் வெறும் பகடைக்காய்களா? அல்லது அதிகாரப் பசியைத் தீர்க்கும் ஊறுகாயா?
தமிழக அரசியல் வரலாற்றை சற்றே பின்னோக்கிப் பார்த்தால், சமூக நீதிக்காகவும் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் உரிமைகளுக்காகவும் வீறுகொண்டு எழுந்த பல இயக்கங்கள், காலப்போக்கில் தேர்தல் அரசியல் என்ற சமரசச் சுழலில் சிக்கித் தவித்ததை நாம் காண முடியும். குறிப்பாக, தீவிர மது ஒழிப்பு மற்றும் தலித் மக்களின் சமரசமற்ற சுயமரியாதை ஆகியவற்றைத் தனது உயிர் மூச்சாகக் கொண்டுள்ள விடுதலைச் சிறுத்தைகள் கட்சி (விசிக), மாநிலத்தின் மிகப்பெரிய மது விற்பனை சாம்ராஜ்யத்தை நடத்தும் ஆளும் கட்சியோடு கூட்டணி அமைக்கும்போது எழும் முரண்பாடுகள் கொஞ்சநஞ்சமல்ல. இந்த வரலாற்று முரண்பாட்டின் உச்சக்கட்ட வெடிப்பைத்தான், தற்போதைய சட்டமன்றத் தேர்தல் களத்தில் நாம் கண்முன்னே பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறோம்.
சமீபத்தில் முன்னணி செய்தி ஊடகங்கள் மற்றும் நாளிதழ்கள் வெளியிட்டுள்ள தேர்தல் கள நிலவர அறிக்கைகளின்படி, விழுப்புரம் மாவட்டம் திண்டிவனம் தொகுதி தற்போது ஒட்டுமொத்த தமிழகத்தின் கவனத்தையும் ஈர்க்கும் மிக முக்கிய விஐபி தொகுதியாக மாறியுள்ளது. திண்டிவனம் தொகுதியில் திமுக கூட்டணியின் சார்பில் விசிக பொதுச் செயலாளர் வன்னி அரசு களமிறங்கியுள்ளார். அவரை எதிர்த்து அதிமுக சார்பில் அர்ஜுனன் தீவிரமாகப் போட்டியிடுகிறார். இந்த பரபரப்பான சூழலில், அதிமுக வேட்பாளரை ஆதரித்து நட்சத்திரப் பேச்சாளரும், நடிகையுமான விந்தியா செய்த அனல்பறக்கும் பரப்புரை, ஒட்டுமொத்த தமிழக அரசியலிலும் பெரும் புயலைக் கிளப்பியுள்ளது.
கோரிக்கை: விசிகவின் சுயமரியாதைக்கு விடப்பட்ட சவால்
விந்தியா தனது தேர்தல் பரப்புரைப் பேச்சில், விசிக தலைவர் திருமாவளவனையும் அவரது கட்சியையும் மிகக் கடுமையாக, தனிப்பட்ட முறையிலும் அரசியல் ரீதியாகவும் விமர்சித்துள்ளார். அரசியல் விமர்சனங்கள் என்பது வெறும் கொள்கை ரீதியாக மட்டுமே இருக்க வேண்டும் என்ற மரபான எல்லைகளைத் தாண்டி, கூர்மையான உருவகங்கள் மூலமாக விசிகவின் அரசியல் அடையாளத்தை அவர் நேருக்கு நேர் கேள்விக்குள்ளாக்கியுள்ளார்.
ஹோட்டலில் பரோட்டாவுக்கு எப்படி ‘குருமா’ ஒரு சைடு டிஷ்ஷோ, அதுபோலத்தான் திமுக கூட்டணிக்கு ‘திருமா’ ஒரு சைடு டிஷ் என்று விந்தியா நக்கலாக விமர்சித்துள்ளார். இந்த வார்த்தை ஜாலம் அரசியல் களத்தில் தீயாய் பரவி வருகிறது.
தலித் மக்களின் விடிவெள்ளியாகத் தங்களைக் காட்டிக்கொள்ளும் விசிக தலைவர்கள், ஆளும் திமுக கூட்டணியில் தங்களின் சுயமரியாதையை முழுமையாக இழந்துவிட்டு, ஒரு கொத்தடிமை போல நடத்தப்படுகிறார்கள் என்பது அதிமுகவின் நேரடி மற்றும் ஆழமான குற்றச்சாட்டாகும்.
விசிகவின் தனித்துவமான மற்றும் வலிமையான தலித் அரசியல் அடையாளத்தை மக்கள் மனதிலிருந்து அழித்து, அவர்களை வெறும் திமுகவின் ‘சார்நிலை’ அமைப்பாக (Subordinate entity) முன்னிறுத்துவதே இந்த விமர்சனத்தின் அடிப்படை அரசியல் நோக்கமாகும்.
ஆதாரங்கள்: கொள்கை முரண்பாடுகளும் மௌனங்களும்
இந்தக் கடுமையான விமர்சனங்களுக்குப் பின்னால் இருப்பது வெறும் தேர்தல் நேரத்து வார்த்தை ஜாலங்கள் மட்டுமல்ல, சமீபத்தில் நடந்த ஒரு மிகப்பெரிய சர்ச்சை நிகழ்வும் ஆகும். தேனி மாவட்டம் பெரியகுளம் அருகே விசிக தேர்தல் பரப்புரைக் கூட்டத்தில், மதுபோதையில் மேடையேறி இடையூறு செய்த தனது சொந்தக் கட்சித் தொண்டரைத் திருமாவளவன் பொறுமையிழந்து கன்னத்தில் பளாரென அறைந்த வீடியோ சமூக வலைத்தளங்களில் வைரலானது. இந்த ஒரு சிறு உணர்ச்சிவசப்பட்ட நிகழ்வை, விசிகவின் ஒட்டுமொத்த மது ஒழிப்பு நிலைப்பாட்டுக்கும் எதிரான பிரம்மாண்ட ஆயுதமாக விந்தியா லாவகமாகப் பயன்படுத்தியுள்ளார்.
மதுபோதையில் வந்த தொண்டரை அறைந்த திருமாவளவனின் செயலைச் சுட்டிக்காட்டிய விந்தியா, அதை ஆளும் திமுக அரசின் டாஸ்மாக் கொள்கையோடு மிகக் கச்சிதமாக முடிச்சுப் போட்டுள்ளார். இது விசிக தொண்டர்களையே சற்று சிந்திக்க வைக்கும் கேள்வியாக உருவெடுத்துள்ளது.
குடித்தவனை அறைவதை விட, தெருவுக்குத் தெரு டாஸ்மாக் வைத்து அவர்களைக் குடிக்க வைத்த அதிகார போதையில் இருக்கும் முதல்வர் ஸ்டாலினையோ, அல்லது பிரேமலதாவையோ அறைய திருமாவளவனுக்குத் துணிச்சல் இருக்கிறதா என விந்தியா ஆவேசமாகச் சவால் விடுத்துள்ளார்.
டாஸ்மாக் கடைகளுக்கு எதிராகப் பல போராட்டங்களை முன்னெடுத்த விசிக, அதே டாஸ்மாக் வருவாயை முழுமையாக நம்பியுள்ள திமுகவுடன் எந்த நெருடலும் இன்றி கூட்டணியில் ஒட்டிக்கொண்டிருப்பது ஏன் என்ற நீண்டகால விமர்சனத்தை இந்தச் சம்பவம் மீண்டும் கிளறியுள்ளது.
தொண்டன் மீது காட்டப்படும் கோபம், அந்தத் தொண்டனைக் குடிக்க வைத்த அரசாங்கத்தின் மீது காட்டப்படாதது ஏன் என்ற சாதாரண பாமரனின் கேள்வியை விந்தியா அரசியல் மேடையில் பகிரங்கமாக எதிரொளித்துள்ளார்.
விந்தியாவின் பேச்சில் மிக முக்கியமாகக் கவனிக்கப்பட வேண்டியது, பாதியில் நின்ற அந்த வார்த்தைகள். “வேங்கைவயல், நாங்குநேரி…” என்று அவர் இழுத்து நிறுத்திய அந்த வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால், தலித் மக்கள் சமீப காலத்தில் சந்தித்த மிகக் கொடூரமான சாதிய வன்கொடுமைகளின் ரத்த சரித்திரம் மறைந்துள்ளது. 2022-ல் புதுக்கோட்டை மாவட்டம் வேங்கைவயல் கிராமத்தில் தலித் மக்கள் பயன்படுத்தும் மேல்நிலை நீர்த்தேக்கத் தொட்டியில் மனித மலம் கலக்கப்பட்ட கொடூரமும், 2023-ல் நெல்லை மாவட்டம் நாங்குநேரியில் தலித் பள்ளி மாணவன் மற்றும் அவனது தங்கை சக மாணவர்களால் கொடூரமாக வெட்டப்பட்ட சம்பவமும் ஒட்டுமொத்த தமிழகத்தின் மனசாட்சியையே உலுக்கின.
இந்தக் கொடூரமான சாதிய வன்கொடுமைச் சம்பவங்களில், ஆளும் திமுக அரசின் நடவடிக்கைகள் மற்றும் காவல்துறை விசாரணையில் கடுமையான தொய்வு இருப்பதாகப் பல தலித் அமைப்புகளும் மனித உரிமை ஆர்வலர்களும் தொடர்ந்து அதிருப்தி தெரிவித்து வந்தனர். இந்த அதிருப்தியைத்தான் அதிமுக தற்போது தங்களுக்குச் சாதகமான அரசியல் மூலதனமாகப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியுள்ளது.
வேங்கைவயல் மற்றும் நாங்குநேரி போன்ற கொடூரமான நிகழ்வுகள் நடந்தபோதும், கூட்டணியைக் காப்பாற்றிக்கொள்ள வேண்டும் என்ற அரசியல் நிர்ப்பந்தத்தால் திருமாவளவன் ஆளும் திமுக அரசைக் கடுமையாக எதிர்க்காமல், மிக மென்மையான அணுகுமுறையைக் கடைப்பிடித்தார் என்ற குற்றச்சாட்டு விசிக மீது ஆழமாக வைக்கப்படுகிறது.
இந்தச் சம்பவங்களை மீண்டும் தேர்தல் மேடைகளில் நினைவுபடுத்துவதன் மூலம், விசிகவால் தலித் மக்களின் பாதுகாப்பைக் கூட உறுதி செய்ய முடியாது என்ற பிம்பத்தை உருவாக்கி, விசிகவின் உறுதியான தலித் வாக்கு வங்கியை உடைக்க அதிமுக திட்டமிடுகிறது.
தலித் மக்கள் மீதான தாக்குதல்களைத் தடுக்க முடியாத, குற்றவாளிகளை உடனே தண்டிக்க முடியாத ஒரு கூட்டணியில் விசிக தொடர்ந்து ஒட்டிக்கொண்டிருப்பது, அவர்களின் சித்தாந்தப் பலவீனத்தையே காட்டுகிறது என்பதை விந்தியா போன்ற பேச்சாளர்கள் மக்கள் மனதில் ஆழமாகப் பதிய வைக்கின்றனர்.
இவ்வளவு கடுமையான விமர்சனங்கள் திண்டிவனம் தொகுதியில் மட்டும் ஏன் இவ்வளவு வீரியமாக ஒலிக்க வேண்டும்? அதற்கும் ஒரு வலுவான அரசியல் காரணம் உள்ளது. திண்டிவனம் என்பது சாதிய ரீதியாகவும், சமூக ரீதியாகவும் மிக முக்கியமான மற்றும் சென்சிடிவ்வான ஒரு களம். இங்கு தலித் மற்றும் வன்னியர் சமூக வாக்குகளே ஒரு வேட்பாளரின் வெற்றியைத் தீர்மானிக்கும் ஆளுமை கொண்ட சக்திகளாக உள்ளன.
விசிகவின் இரண்டாம் கட்டத் தலைவர்களில் மிக முக்கியமானவரான வன்னி அரசு திண்டிவனத்தில் களமிறங்கியுள்ளதால், இத்தொகுதிக்கு இயல்பாகவே விஐபி அந்தஸ்து கிடைத்துள்ளது. அவரை எப்படியாவது வீழ்த்த வேண்டும் என்பதற்காக அதிமுக தன்னிடம் உள்ள அனைத்து அஸ்திரங்களையும் பயன்படுத்துகிறது.
வன்னி அரசு போன்ற ஒரு வலிமையான மற்றும் சித்தாந்தப் பிடிப்புள்ள தலைவரை வீழ்த்துவது என்பது சாதாரண விஷயமல்ல. எனவே, விசிகவின் மேல்மட்டத் தலைமையின் (திருமாவளவன்) மீதே நேரடியாகக் களங்கத்தை ஏற்படுத்துவதன் மூலம், வன்னி அரசுக்கான தார்மீகச் செல்வாக்கைக் குறைக்க அதிமுக முனைகிறது.
திண்டிவனத்தில் உள்ள தலித் அல்லாத பிற சமூக வாக்குகளையும், ஆளும் திமுக அரசின் மீது அதிருப்தியில் உள்ள நடுநிலை வாக்குகளையும் ஒட்டுமொத்தமாக அதிமுக பக்கம் திருப்புவதற்கான பிரம்மாஸ்திரமாகவே விந்தியாவின் பேச்சுகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
தங்கள் வேட்பாளர் அர்ஜுனனுக்கு ஆதரவாகப் பேசுவதை விட, எதிரணியின் சித்தாந்த முரண்பாடுகளைத் தோலுரித்துக் காட்டுவதன் மூலம், விசிக தொண்டர்கள் மத்தியிலேயே ஒருவித உளவியல் சோர்வையும் குற்ற உணர்ச்சியையும் ஏற்படுத்த அதிமுக திட்டமிட்டுள்ளது.
எதிர்வாதம்: சித்தாந்த சமரசத்தின் கட்டாயமும் அரசியல் இருத்தலும்
இந்த ஒட்டுமொத்த நிகழ்வுகளும் விசிகவின் மைய சித்தாந்தமான ‘சுயமரியாதை’ அரசியலுக்கு விடப்பட்டுள்ள மிகப்பெரிய சவாலாகவே பார்க்கப்படுகிறது. கடந்த 2024 அக்டோபர் மாதம் கள்ளக்குறிச்சி கள்ளச்சாராய மரணங்களைத் தொடர்ந்து, விசிக மிகப்பிரம்மாண்டமான ‘மது ஒழிப்பு மாநாட்டை’ நடத்தியது. அந்த மாநாட்டிற்கு அதிமுகவுக்கும் அழைப்பு விடுக்கப்பட்டபோது, விசிக திமுக கூட்டணியை விட்டு வெளியேறிவிடுமோ என்ற பெரும் எதிர்பார்ப்பு தமிழக அரசியல் களத்தில் எழுந்தது. ஆனால், தேர்தல் கணிதங்கள் மற்றும் நடைமுறை அரசியல் நிர்ப்பந்தங்களுக்காக விசிக மீண்டும் திமுகவுடனேயே பயணிக்க முடிவு செய்தது.
விசிகவின் இந்த ஊசலாட்ட நிலைப்பாட்டைத்தான் ‘கொத்தடிமை’ என்ற ஒற்றை வார்த்தையின் மூலம் எதிர்க்கட்சிகள் மிகக் கடுமையாக விமர்சிக்கின்றன.
விசிகவின் சித்தாந்தம் கடுமையான மது ஒழிப்பையும், தலித் உரிமைகளையும் சமரசமின்றிப் பேசுகிறது. ஆனால், தமிழகத் தேர்தல் களத்தில் தனித்து நின்று பல தொகுதிகளில் வெற்றிபெற முடியாத சூழலில், திமுகவின் பிரம்மாண்டமான பணபலம் மற்றும் தேர்தல் கட்டமைப்பை நம்பியிருக்க வேண்டிய கட்டாயம் விசிகவுக்கு உள்ளது.
சில எம்.எல்.ஏ சீட்டுகளைப் பெறுவதற்காகக் கட்சியின் அடிப்படைச் சித்தாந்தங்களை ஆளும் கட்சியிடம் அடகு வைப்பதாக எழும் விமர்சனங்கள், விசிகவின் அடிமட்டத் தொண்டர்கள் மத்தியிலேயே பெரும் சலசலப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளன.
விசிகவை ‘திமுகவின் அடிமைகள்’ என்று அதிமுக பொதுச்செயலாளர் எடப்பாடி பழனிசாமி கடந்த சில ஆண்டுகளாகவே தொடர்ந்து விமர்சித்து வரும் நிலையில், அதன் தொடர்ச்சியாகவே விந்தியாவின் இந்தப் பேச்சும் அரங்கேறியுள்ளது.
தீர்ப்பு: சித்தாந்த வீழ்ச்சியும் ஜனநாயகத்தின் எதிர்காலமும்
தமிழகத் தேர்தல் களத்தைப் பொறுத்தவரை, ஆழமான அரசியல் விவாதங்களை விட, இதுபோன்ற நட்சத்திரப் பேச்சாளர்களின் எதுகை மோனை வசனங்களும், தனிநபர் விமர்சனங்களுமே மக்கள் மத்தியில் மிக எளிதாகச் சென்றடைகின்றன. விந்தியாவின் இந்தப் பேச்சு சமூக வலைத்தளங்களில் காட்டுத்தீ போல வைரலாகி வருவது தமிழக அரசியலின் தற்போதைய மேலோட்டமான போக்கைத் தெளிவாகக் காட்டுகிறது.
அரசியல் சித்தாந்தங்கள் மெல்ல மெல்லப் பின்னுக்குத் தள்ளப்பட்டு, கேலி, கிண்டல் மற்றும் தனிநபர் தாக்குதல்களே தேர்தல் களத்தை முழுமையாக ஆக்கிரமித்துள்ளன.
‘பரோட்டாவுக்கு குருமா.. திமுகவுக்கு திருமா’ போன்ற அடுக்குமொழி வசனங்கள், வாட்ஸ்அப், பேஸ்புக் மற்றும் ட்விட்டர் போன்ற சமூக வலைத்தளங்களில் நொடிப்பொழுதில் பரவி, விசிகவுக்கு எதிரான ஒரு நெகட்டிவ் பிம்பத்தை மிக வேகமாக கட்டமைக்கின்றன.
இதுபோன்ற தனிநபர் தாக்குதல்களுக்குப் பதிலளித்தே ஆக வேண்டிய கட்டாயத்திற்கு விசிக தள்ளப்பட்டுள்ளது. இது அவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான தேர்தல் பரப்புரையைத் திசைதிருப்பும் அதிமுகவின் தந்திரமான உத்தியாகவும் இருக்கலாம்.
தேர்தல் என்பது மக்கள் நலத் திட்டங்கள் குறித்தும், சமூக முன்னேற்றக் கொள்கைகள் குறித்தும் ஆழமாக விவாதிக்கப்பட வேண்டிய களம். ஆனால், அது வெறும் பரோட்டா, குருமா உருவகங்களாலும், வசைபாடுகளாலும் சுருங்கிப் போவது ஜனநாயகத்திற்கு சற்றும் ஆரோக்கியமானதல்ல.
நாளை இந்தியா கருத்து: தேர்தல் கூட்டணிகள் என்பது அரசியல் கட்சிகளின் இருத்தலுக்கான தேவையே தவிர, சித்தாந்தங்களுக்கான இறுதி முடிவு அல்ல; ஆனால், அத்தகைய சமரசங்கள் மக்களின் அடிப்படை உரிமைகளான சமூக நீதி மற்றும் பாதுகாப்பை அடகு வைப்பதாக மாறும்போது, ‘கொத்தடிமை’ போன்ற கடுமையான விமர்சனங்களை எதிர்கொள்வது தவிர்க்க முடியாததாகிவிடும். விசிக தனது தொண்டர்களுக்கும், ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கும் தாங்கள் அதிகார பீடத்தின் வெறும் ‘சைடு டிஷ்’ அல்ல, சமூக நீதியின் சமரசமற்ற ‘மெயின் கோர்ஸ்’ என்பதை வெறும் வார்த்தைகளால் அல்லாமல், செயலில் நிரூபிக்க வேண்டிய வரலாற்று நெருக்கடியில் நிற்கிறது.
