ராட்சாண்டார் திருமலை: கண் கொடுத்த ஈசன், விரயங்களைத் தடுக்கும் அற்புத ரகசியம்!

ராட்சாண்டார் திருமலையில் நிகழ்ந்த நவீன கால துயரமும், புராதன அற்புதமும், ஆன்மிக நம்பிக்கைகளை வணிகமயமாக்கும் இன்றைய சமூகத்தின் முரண்பட்ட யதார்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன.

விரயத்தைத் தடுக்கும் ஆன்மிக சக்தி: வணிகமயமாக்கலின் பிடியில்

2023-ம் ஆண்டு ஜனவரி 18-ம் தேதி. திருச்சி-கரூர் எல்லையில் அமைந்துள்ள ராட்சாண்டார் திருமலை (சுருக்கமாக ஆர்.டி. மலை) கிராமத்தில் நடந்த புகழ்பெற்ற ஜல்லிக்கட்டுப் போட்டியில், 23 வயதான சிவகுமார் என்ற காளையர், மாடு முட்டியதில் தன் கண்ணை இழந்து, பரிதாபமாக உயிரிழந்தார். இந்தச் சோகச் சம்பவம் ஒட்டுமொத்த தமிழகத்தையும் உலுக்கியது; மாண்புமிகு முதலமைச்சர் மு.க.ஸ்டாலின் அவர்கள் உடனடியாகத் தலையிட்டு குடும்பத்திற்கு 3 லட்ச ரூபாய் நிதியுதவி அறிவித்தார்.

ஆனால், இதே மலையில் சுமார் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, முற்றிலும் முரணான ஒரு வரலாற்றுச் சம்பவம் நிகழ்ந்துள்ளது. பார்வை இழந்த ஒரு சோழப் பேரரசன், இதே மலையில் தன் இழந்த கண்பார்வையை மீண்டும் பெற்றான் என்கிறது ஸ்தல புராணம். ஒருபுறம் உயிரையும் பார்வையையும் பறித்த நவீன கால துயரம். மறுபுறம், இழந்த பார்வையை மீட்டுக் கொடுத்த புராதன ஆன்மிக அற்புதம். இந்த முரண்பாடுகளின் மையமாக கம்பீரமாக வீற்றிருக்கிறது, சுமார் 30 அடி உயரக் குன்றில் அமைந்துள்ள ஸ்ரீபெரியநாயகி சமேத விரையாச்சிலைநாதர் திருக்கோயில்.

சமீபத்தில் முன்னணி நாளிதழ் ஒன்றின் ஆன்மிகப் பகுதியில், அநாவசிய செலவுகளைத் தடுத்து செல்வ வளத்தை அருளும் அற்புதமான திருத்தலமாக இந்தக் கோயில் குறித்த கட்டுரை ஒன்று பிரசுரிக்கப்பட்டிருந்தது. அதில் மூலவர் ‘விரையாச்சிலைநாதர்’ மனிதர்களின் வாழ்வியல் வீண் செலவுகளை (விரயம்) தடுப்பவர் என்று ஆணித்தரமாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இன்று, இந்த புராதன ஆன்மிக நம்பிக்கை, பல கோடி ரூபாய் புரளும் ரியல் எஸ்டேட் வியாபாரமாக உருமாறியுள்ளது.

திருச்சி-தோகைமலை நெடுஞ்சாலையில் வீட்டுமனைகளை விற்க, ரியல் எஸ்டேட் நிறுவனங்கள் தங்கள் முதலீட்டுக்கான விளம்பரமாகப் பயன்படுத்துவது, காலத்தின் மிகப்பெரிய முரணாகும். ஆன்மிகத் தேடலும், நவீன வணிகமும் கைகோர்க்கும் இந்த ஆர்.டி. மலையின் முழுமையான பின்னணியை அலசுகிறது இந்தப் பதிவு.

விரயத்தைத் தடுக்கும் ஈசன் குடிவாழும் திருத்தலம்

புராதன சான்றுகளும், ஆன்மிக அற்புதங்களும்

வேட்டைக்குச் சென்ற சோழ மன்னன் ஒருவனின் கனவில் வந்த பொன் உடும்பு, அவனை ஒரு புற்றின் அருகே அழைத்துச் சென்றது. அந்தப் புற்றில் ஈட்டியால் குத்தியபோது ரத்தம் பீறிட்டு மன்னனின் கண்களில் பட்டு அவன் பார்வையை இழந்தான் என்பது வரலாறு.

இந்தச் சம்பவம் வெறும் புராணக் கதையாக மட்டுமில்லாமல், மன்னர்களின் உளவியலோடு தொடர்புடையதாகக் கருதப்படுகிறது. பார்வை இழந்த மன்னன் துயரத்தில் ஆழ்ந்திருந்தபோது, அசரீரியாக ஒரு ஒலி கேட்டது. “மன்னா, அந்த மலையில் சுயம்பு மூர்த்தியாக யாம் எழுந்தருளி உள்ளோம். அங்கே சென்று எம்மைக் கண்டுபிடித்துக் கோயில் எழுப்பு. உன் துன்பம் தீரும்” என்று ஈசன் அருளியதாகக் கூறப்படுகிறது. அதன்படி, மன்னன் தனது வீரர்களுடன் அந்த மலையில் தேடுதல் வேட்டை நடத்தி, அங்கே ஒரு சுயம்பு லிங்கத்தைக் கண்டறிந்தான். அந்த லிங்கத்திற்குப் பூஜை செய்து வழிபட்ட மறுகணமே, அவனுக்குப் பார்வை மீண்டும் கிடைத்ததாகத் தல வரலாறு சிலிர்ப்புடன் விவரிக்கிறது. உடனே மன்னன் அந்த சுயம்பு லிங்கத்திற்கு ஒரு பிரமாண்டமான கோயிலை எழுப்பினான். இயற்கையோடு இயைந்த இந்த மலைக்கோயில், சோழர்களின் கட்டுமானக் கலைக்கும், அவர்களின் தீராத சிவபக்திக்கும் ஒரு சான்றாக இன்றும் நிலைத்து நிற்கிறது.

சிதைந்த லிங்கத்தை வழிபடுவதால் ஏற்படும் ‘விரயத்தை’ (வீண் இழப்புகளை) தடுத்து நிறுத்துவதற்காக, ஈசன் பாறையைப் பிளந்துகொண்டு புதிய லிங்கமாகத் தோன்றியதால் அவருக்கு ‘விரையாச்சிலைநாதர்’ என்ற திருநாமம் உருவானது.

மன்னன் முதலில் கண்டெடுத்த சுயம்பு லிங்கத்தில், ஈட்டியால் குத்திய வடு இருந்ததை கேரளா தேசத்திலிருந்து வந்த ஒரு ஞானி கவனித்தார். இதைக் கேட்டு அதிர்ச்சியடைந்த மன்னன், ‘இறைவா, குறைவற்ற ஒரு சுயம்பு லிங்கத்தை எனக்கு அருள வேண்டும்’ என்று மனமுருகி வேண்டினான்.

மன்னா, ஆகம விதிப்படி சிதைந்திருக்கும் திருமேனிகளை வழிபடல் ஆகாது. குறைவுள்ள மூர்த்தியைப் பூஜித்தால் நாட்டில் பெரும் விரயம் ஏற்படுமே

அப்போது, “நான் விரயம் உள்ளவனாக இருப்பதாக நீ கருதுவதால், உன் வார்த்தைக்கு இணங்கி நான் மீண்டும் காட்சித் தருகிறேன்” என்று சிவபெருமான் திருவாய் மலர்ந்தார். அடுத்த நொடியே, அங்கிருந்த பாறைகள் இரண்டாகப் பிளந்து விலக, நடுவில் இருந்து ஒரு புதிய, முழுமையான சுயம்பு லிங்கம் வெளிப்பட்டது. பழைய மூர்த்தியைப் பெயர்க்காமல், புதிய மூர்த்திக்கு மன்னன் சிறப்பான முறையில் கோயிலைக் கட்டி முடித்தான். விரயத்தைத் தடுத்து நிறுத்தியதால், மூலவருக்கு ‘விரையாச்சிலைநாதர்’ என்ற பெயர் நிலைத்துவிட்டது.

அம்பிகை பெரியநாயகியின் கையில் உள்ள சங்கு, ஒருமுறை கீழே விழுந்தபோது அதிலிருந்து ஒரு வற்றாத சுனை உருவானது. இந்தச் சுனையின் புனிதத்தை உணர்ந்த காஞ்சி மகா பெரியவர், அங்கே ஒரு ஸ்ரீசக்கரத்தைப் பிரதிஷ்டை செய்தார்.

மலைக்கோயில்களில் நீர்ச்சுனைகள் இருப்பது இயற்கையான புவியியல் அமைப்பு என்றாலும், ராட்சாண்டார் திருமலையில் உள்ள சுனைக்கு மிகப் பெரிய ஆன்மிக முக்கியத்துவம் உண்டு. அம்பிகையின் அருளால் தோன்றிய இந்தச் சுனை நீர், பல நோய்களைத் தீர்க்கும் மூலிகைக் குணங்களைக் கொண்டதாகப் பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, காஞ்சி காமகோடி பீடாதிபதி ஸ்ரீ சந்திரசேகரேந்திர சரஸ்வதி சுவாமிகள் (மகா பெரியவர்) இந்தத் தலத்திற்கு விஜயம் செய்துள்ளார்.

அவர் மலையடிவாரத்தில் நின்றபோதே அம்பிகையின் அளப்பரிய சாந்நித்தியத்தை உணர்ந்து சிலிர்த்ததாகக் கூறப்படுகிறது. பின்னர் அந்தச் சுனையில் இறங்கி தியானம் செய்த அவர், அம்பிகையின் அருளை முழுமையாக நிலைநிறுத்தும் பொருட்டு, ஒரு ஸ்ரீசக்கரத்தை அந்தச் சுனைக்குள்ளேயே பிரதிஷ்டை செய்தார். இந்தச் சுனை தீர்த்தமும், மலையில் உள்ள கருட தீர்த்தமும் பக்தர்களின் பாவங்களைப் போக்கும் புனித தீர்த்தங்களாக இன்றும் போற்றப்படுகின்றன.

தெற்கு திசை நோக்கி அமர்ந்துள்ள பைரவர் மரண பயத்தையும், வழக்குகளில் ஏற்படும் சிக்கல்களையும் தீர்க்கக்கூடியவராக விளங்குகிறார். அக்னி மூலையில் அமைந்துள்ள விநாயகர், தடைகளைத் தகர்க்கும் ஆக்ரோஷமான சக்தியைக் கொண்டுள்ளார்.

பொதுவாக சிவாலயங்களில் பைரவர் சந்நிதி கிழக்கு அல்லது மேற்கு நோக்கி இருப்பது வழக்கம். ஆனால், இங்குள்ள பைரவர் எம தர்மராஜனின் திசையான தெற்கு நோக்கி வீற்றிருப்பது வாஸ்து மற்றும் தாந்த்ரீக ரீதியாக மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. எதிரி பயம், தீராத கடன் தொல்லை, மற்றும் தேவையற்ற வழக்குச் செலவுகளால் (விரயம்) அவதிப்படுபவர்கள் இந்தத் தெற்கு முக பைரவரை வழிபட்டால் உடனடி பலன் கிடைக்கும் என்பது ஐதீகம்.

அதேபோல, கோயிலின் தென்கிழக்கு திசையான அக்னி மூலையில் அமைந்துள்ள தெப்பக்குளத்தின் அருகே ஒரு பிரமாண்டமான விநாயகர் வீற்றிருக்கிறார். இது தவிர, ஆண்டுக்கு இருமுறை அம்பிகை பெரியநாயகி, அர்த்தநாரீஸ்வரராக (சிவன் பாதி, சக்தி பாதி) காட்சி தருவதும், எட்டு திருக்கரங்களுடன் துர்க்கை அம்மன் அருள்பாலிப்பதும் இந்தக் கோயிலின் தனிச்சிறப்புகளாகும். கந்த சஷ்டி பெருவிழாவின் போது இங்குள்ள முருகப்பெருமானுக்கு நடக்கும் சிறப்பு வழிபாடுகளில் பல்லாயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் கலந்துகொள்கின்றனர்.

ஆகம விதிகள்: வெறும் சடங்குகளா அல்லது உளவியல் ஒழுக்கமா?

ஆகம விதிகளின்படி, பின்னப்பட்ட அல்லது சிதைந்த சிலைகளை மூலவராக வைத்து வழிபடுவது, வழிபாட்டின் முழுமையான அதிர்வலைகளைத் தடுக்கும் என்பதால் அது தவிர்க்கப்படுகிறது. இது ஒருவகையான உளவியல் மற்றும் நிதி சார்ந்த ஒழுக்கப் பயிற்சியுமாகும்.

பண்டைய ஆகம விதிகள் வெறும் சடங்குகளுக்காக மட்டும் உருவாக்கப்பட்டவை அல்ல; அவை ஆழமான அறிவியல் மற்றும் உளவியல் பின்னணியைக் கொண்டவை. ஒரு கோயிலின் மூலஸ்தானம் என்பது பிரபஞ்ச சக்தியைக் குவித்து, பக்தர்களுக்குப் பிரதிபலிக்கும் ஒரு ‘எனர்ஜி சென்டர்’ (Energy Center) ஆகும். சிலை சிதைந்திருந்தால், அந்த அதிர்வலைகள் சீராகப் பரவாது என்பது ஆகம நம்பிக்கை.

இதைத் தாண்டி, ‘விரயம்’ என்ற தத்துவம் மனிதனின் நிதி ஒழுக்கத்தோடு நேரடியாகத் தொடர்புடையது. சம்பாதிக்கும் பணம் முழுவதும் மருத்துவச் செலவுகளாகவோ, தேவையற்ற வீண் செலவுகளாகவோ கரையும்போது, மனித மனம் சோர்வடைகிறது. அப்படிப்பட்டவர்கள் விரையாச்சிலைநாதரை வழிபடும்போது, “இறைவன் நம் விரயங்களைத் தடுத்துக் காப்பாற்றுவார்” என்ற ஆழமான உளவியல் நம்பிக்கை பிறக்கிறது. இந்த நம்பிக்கை, அவர்களின் அன்றாட வாழ்விலும், பொருளாதாரத் திட்டமிடலிலும் ஒரு புதிய தெளிவையும், விழிப்புணர்வையும் ஏற்படுத்துகிறது.

பாரம்பரியப் பாதுகாப்பு: புவியியல் அடையாளமும் வணிக அறமும்

பல ஊடகங்கள் இந்தக் கோயில் திருச்சி மாவட்டத்தில் உள்ளதாகத் தவறாகக் குறிப்பிடுகின்றன. உண்மையில், ராட்சாண்டார் திருமலை அதிகாரப்பூர்வமாக கரூர் மாவட்டத்தின் தோகைமலை ஒன்றியத்திற்கு உட்பட்ட பகுதியாகும் (பின்கோடு: 621313).

புவியியல் ரீதியாக இந்தக் கோயில் திருச்சியிலிருந்து வெறும் 25 கி.மீ தொலைவிலும், குளித்தலையிலிருந்து சுமார் 35 கி.மீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது. திருச்சியின் அசுர வளர்ச்சியாலும், இந்த ஊர் திருச்சி எல்லையை ஒட்டி அமைந்திருப்பதாலும், பலரும் இதைத் திருச்சி மாவட்டம் என்றே கருதுகின்றனர். ஆனால், இந்த நிர்வாக எல்லைப் பிரிப்பு இந்து சமய அறநிலையத்துறை (HR&CE) நிதியொதுக்கீடு மற்றும் உள்ளூர் கட்டமைப்பு மேம்பாட்டிற்கு மிகவும் முக்கியமானது. திருச்சியிலிருந்து விராலிமலை அல்லது தோகைமலை செல்லும் பேருந்துகளில் பயணித்து, ஆர்.டி. மலை பேருந்து நிறுத்தத்தில் இறங்கினால் கோயிலை எளிதாக அடையலாம். குளித்தலையிலிருந்தும் நேரடிப் பேருந்து வசதிகள் உள்ளன. காலை 6 மணி முதல் பகல் 12 மணி வரையிலும், மாலை 4 மணி முதல் இரவு 8 மணி வரையிலும் கோயில் நடை திறந்திருக்கும். மலையேறச் சிரமப்படுபவர்களுக்காக, படிகள் சீராக அமைக்கப்பட்டிருப்பது கூடுதல் வசதியாகும்.

புராணக் கதைகளும் ஆகம விதிகளும் ஒருபுறம் மனிதர்களுக்கு நிதி ஒழுக்கத்தையும் மன அமைதியையும் போதித்தாலும், அந்த ஆன்மிக நம்பிக்கைகளையே மூலதனமாக்கி நடக்கும் நவீன கால ரியல் எஸ்டேட் வணிகமயமாக்கலை நாம் கவனத்துடன் அணுக வேண்டும். வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க ராட்சாண்டார் திருமலை போன்ற பழமையான திருத்தலங்கள் வெறும் முதலீட்டு விளம்பரங்களுக்கான அடையாளமாகச் சுருங்கிவிடாமல், அவற்றின் உண்மையான தொன்மையும், புவியியல் அடையாளமும் சிதைக்கப்படாமல் பாதுகாக்கப்பட வேண்டியது காலத்தின் கட்டாயமாகும்.